quarta-feira, 15 de dezembro de 2010

Às quartas

ODE BÁQUICA

Tua dor eu adivinho
Alguém te foi maldizer?
Esquece, amigo, o desalinho,
A taça - enche-a de vinho
             E a beber!

O vinho é no rir fecundo,
E faz esquecer a dor
Julgas que ao criar o mundo
Estava desperto, no fundo,
             O Senhor?

Em divina borracheira
Quando o mundo concebeu,
«Fiat lux!» de boca cheia
Disse, e logo a candeia
              Acendeu...

Daí tem o vinho amena
Dádiva celestial
De pôr a vista serena
E aliviar na alma a pena
              Mais brutal!

Da Escritura bem percebe
Até o último cristão
Que na Páscoa só se bebe
Vinho quando se recebe
              Comunhão!

Não foi por divina ideia
- Fariseus, calem de vez! -
Que da água o rei da Judeia,
Cristo, em Caná Galileia
              Vinho fez?

Mesmo o poeta decente
Bêbedo, não escreve bem?
Em luz real, cruamente
Como em sonhos, de repente
               Tudo vem...

Sarmento de vide enquanto
Pelo esteio for trepar,
Meus irmãos, copos ao alto!...
Venham diabos dar assalto
                Por milhar!

Stefan Octavian Iosif
(Trad.: Doina Zugravescu)

terça-feira, 14 de dezembro de 2010

Bonecos de palavra

                                                                                                                  © 1993, by Bill Waterson
Para ampliar, clicar na imagem.

segunda-feira, 13 de dezembro de 2010

Registos e notas do fim-de-semana

PISA: Docentes desvalorizam relatório da OCDE
Sol (10/12/10)

Ex-governantes e críticos do actual sistema avaliam consequências do PISA
Público (11/12/10)
PISA: Justa celebração

Mariano Gago trava acesso das Novas Oportunidades ao ensino superior
Expresso (11/12/10)
Portugal descobriu o PISA. Se um ET tivesse chegado ao nosso planeta, e se tivesse (para infelicidade sua) aterrado em Portugal, e se o dia da aterragem tivesse sido na passada terça-feira, e se se tivesse mantido por cá até ao fim-de-semana, e se «arranhasse» a nossa língua, e se tivesse tido oportunidade de ler as «gordas» dos jornais, e se tivesse assistido ao debate da passada sexta-feira no Parlamento, certamente que teria ficado convencido de duas coisas:  de que Pisa não fica na Itália, fica em Portugal, e de que tinha aterrado no país com os melhores alunos do mundo, com os melhores ministros da Educação do mundo e com o primeiro-ministro mais risonho do mundo.
Mas, do mesmo modo que se pergunta à hiena de que ri ela, devemos perguntar ao primeiro-ministro: o senhor ri de quê?
Um político, de um país cujos resultados do PISA ficaram um pouco acima da média dos alcançados pelos países da OCDE, tirou esta conclusão: «Estar na média não ajudará os nossos estudantes a conseguirem os empregos de amanhã.» Em Portugal, cujos resultados ficaram abaixo dessa média, o primeiro-ministro ri.
Em Portugal, sobe-se do «medíocre menos» para o «medíocre» e o primeiro-ministro ri. E a actual ministra da Educação ri, a anterior ministra ri, tudo que é político ri. Se não ligarmos ao circo político, e se nos ativermos apenas à realidade, deveremos questionar-nos se um aluno que passa de uma nota de 5 para 8 (numa escala de zero a vinte) tem motivos para ficar feliz. Não tem. Nesta situação, nenhum aluno ri. Um professor que vê um aluno seu passar de 5 para 8 fica feliz? Não fica.  Nesta situação, nenhum professor ri. Um pai que vê o seu filho passar de uma nota de 5 para 8 fica feliz? Não fica. Nesta situação, nenhum pai  ri. Todos eles têm motivos para ficar menos tristes, mas todos têm fundados motivos para estar tristes. Porém, em Portugal, os nossos políticos ficam felizes por passarmos do 5 para o 8. Nem sequer ao 10 chegámos, mas o nosso primeiro-ministro ri. Ficámos abaixo do meio da tabela, ficámos aquém da média, que em 2009 até baixou, mas o nosso primeiro-ministro ri.

Se a OCDE prosseguir no caminho que tem prosseguido nos últimos anos, tornar-se-á, a médio prazo, uma organização irrelevante, do ponto de vista da credibilidade técnica dos seus relatórios. Recordo o relatório sobre o modelo de avaliação de Lurdes Rodrigues; recordo a rocambolesca história de um outro relatório que era da OCDE, mas que depois já não  era da OCDE, mas que afinal tinha o seu informal beneplácito; recordo o relatório económico de Portugal apresentado no passado mês de Setembro e o recente relatório do PISA 2009. Todos eles têm um traço comum: são mais políticos do que técnicos e, o que é mais grave, pretendem esconder as suas avaliações políticas por detrás de uma capa técnica.

Este fim-de-semana, assisti, na televisão, a um momento politicamente obsceno. Vi o primeiro-ministro dirigir a palavra a alunos do Programa Novas Oportunidades, a quem tinha acabado de entregar diplomas, dizendo-lhes: «Ainda há quem considere que há facilitismo nos cursos das Novas Oportunidades! Vejam bem, dizem que há facilitismo, quando olho para vós e vejo pessoas que durante o dia trabalham e que, à noite, decidiram vir estudar. Isto é facilitismo?!»
Há limites que nunca deveriam ser ultrapassados. Este discurso repugna, porque manipula, sem pudor, pessoas que decidiram voltar à escola. Porque trata estas pessoas como marionetas do jogo político rasteiro. É inadmissível, é intolerável. Sócrates sabe que o facilitismo não está nem poderia estar no facto de as pessoas trabalharem de dia e irem estudar à noite. Mas di-lo, o que é obsceno. Sócrates sabe que o facilitismo reside no facto destes alunos concluírem o ensino secundário em ano e meio, enquanto os outros estudantes concluem-no em três anos. O facilitismo está no facto de estes cursos equivalerem formalmente ao 12.º ano. O facilitismo está em dizer a estes alunos que o seu curso de ensino secundário, pelas Novas Oportunidades, tem o mesmo valor  do que um curso do ensino secundário regular. O facilitismo está em permitir que alunos que têm baixíssimos níveis de literacia fiquem certificados com o 12.º ano. O facilitismo está em oferecer a estes alunos regras muito mais fáceis de acesso ao ensino superior do que aos outros alunos. O facilitismo reside nisto. Sócrates sabe, mas não o diz, esconde-o. E isso é obsceno.

domingo, 12 de dezembro de 2010

Pensamentos de domingo

«O mundo inteiro é um palco, e todos os homens e todas as mulheres são apenas actores.»
William Shakespeare

«O mundo pode ser um palco. Mas o elenco é um horror.»
Oscar Wilde

«Tudo acaba em canções.»
Pierre Beaumarchais
In Paulo Neves da Silva, Dicionário de Citações.

Ray Brown Trio e Regina Carter

sábado, 11 de dezembro de 2010

Ao sábado: momento quase filosófico

A Visão do Túnel

«A loucura [do fenómeno da experiência de quase-morte, isto é,] da EQM surgiu com a publicação, em 1975, de Vida depois da Vida: investigação de um fenómeno — a sobrevivência à morte física, de Raymond Moody. Centenas de pessoas que não se conheciam umas às outras e que foram entrevistadas por Moody contaram todas, ou pelo menos algumas, das experiências [de quase-morte por que passaram]. O livro foi um sucesso de vendas. Fez -se um filme baseado nele. Foram relatadas cada vez mais EQM e, com o advento da Net, as pessoas que viveram este tipo de episódios entraram em contacto umas com as outras para comparar experiências.
As EQM pareciam provar não só que afinal de contas existe uma vida depois da morte mas também que todo o pacote da religião se baseia em experiência genuínas. O que tínhamos aqui era nada menos do que a prova empírica do Céu, Inferno, Deus, Satanás, telepatia e cães-anjo.
Mas, quem diria, precisamente quando as pessoas que viveram esta experiência pensavam que tinham o assunto encerrado, vieram uns tipos da ciência e da filosofia desempenhar o seu papel de sempre, o de desmancha-prazeres. Esses cépticos começam  normalmente por admitir que não podem contestar a existência de uma vida depois da morte, nem sequer de uma amostra dela durante a "morte clínica", mas por outro lado as evidências apresentadas — relatos subjectivos de experiência de QM — também não provam a existência de uma vida depois da morte. Relativamente a quaisquer experiências paranormais — por exemplo, ver bules voadores a circular à volta da cabeça da sua mulher —, não há um teste objectivo para validar a experiência da pessoa. A questão principal relativamente à EQM é se a experiência tem alguma relação com a nossa realidade empírica "regular" (o "mundo real") [...].
Choques repentinos nas sinapses são a explicação alternativa dos cépticos para as experiências de quase-morte — são uma forma invulgar de actividade cerebral, provavelmente accionadas pelo trauma de esticar o pernil. O neurocirurgião  Philip Carter diz: "O cérebro é o computador supremo. Quando se desliga e reinicia, volta com muita actividade que pode provocar mudanças." Ele sugere que quer a experiência quer a memória da EQM são o resultado de um cérebro alterado pelo episódio, tal como os epilépticos que relatam memórias de experiências transcendentais durante ataques tiveram episódios cerebrais invulgares que podem ser registados num EEG.
O monitor confirmou paragem cardíaca quando um velhote perdeu repentinamente a consciência. Passados cerca de 20 segundos de reanimação, ele voltou a si. O médico explicou-lhe que o seu coração tinha parado momentaneamente e perguntou-lhe se se recordava de alguma coisa invulgar durante esse tempo.
— Vi uma luz brilhante — disse ele — e à minha frente estava um homem vestido de branco.
Entusiasmado, o médico perguntou se ele conseguia descrever a figura.
— Claro, doutor — respondeu ele. — Era o senhor.»
Thomas Cathcart, Daniel Klein, Heidegger e um Hipopótamo Chegam às Portas do Paraíso, pp.169-170.

sexta-feira, 10 de dezembro de 2010

Apontamentos sobre o desnorte de uma avaliação - 4

Prosseguindo, ainda, na primeira dimensão: Vertente profissional, social e ética.
Os segundos descritores dos níveis «Excelente» e «Muito Bom» são iguais, ambos enunciam: [O professor] «Revela um profundo comprometimento na promoção do desenvolvimento integral do aluno e investe na qualidade das suas aprendizagens.»
O segundo descritor do nível Bom é o seguinte: [O professor] «Revela comprometimento na promoção do desenvolvimento integral do aluno e na qualidade das suas aprendizagens.» Isto é, aqui desaparecem as palavras «profundo» e «investe».

Observações:
1. Entre um profundo comprometimento e um comprometimento que não é profundo como se mede a diferença? Que comportamentos configuram um profundo comprometimento, e que comportamentos configuram um comprometimento que não é profundo, ou seja, um comprometimento que é apenas comprometimento?
À segunda pergunta nunca obtive resposta, à primeira já obtive, ainda que tímida e insegura: «mede-se a diferença comparando».
Ao problema da ausência de resposta à segunda questão, junta-se o problema da manifesta insuficiência da resposta à primeira.
Na verdade, o método comparativo poderá servir para fazer distinções relativas, mas não serve para atribuir classificações ou níveis absolutos, que é aquilo que o modelo de avaliação exige. Com o método comparativo — aceitando como hipótese de trabalho que ele é fiável (o que, como se sabe, não é pacífico)— apenas poderei saber que A é melhor que B, mas apenas poderei saber isso, pois o método comparativo não me elucida relativamente ao nível em que devo colocar A, ou ao nível em que devo colocar B. Se existem, por exemplo, cinco níveis, o método comparativo apenas me diz que A está, pelo menos, um nível acima de B, mas não me diz em que nível se encontra A nem em que nível se encontra B. Se não possuir um instrumento de medida, fico sem saber onde insiro A e onde insiro B.
Para possuirmos um instrumento de medida, temos que, em primeiro lugar, definir um padrão que sirva de referência absoluta (não de referência relativa), para, a partir dele, podermos estabelecer graduações de aproximação ou de afastamento a esse padrão. Ora, é aqui que reside um das partes do problema: há realidades onde é possível, ainda que provisoriamente (como é o caso do conhecimento científico), definir padrões de referência absoluta; e há realidades onde isso não é possível (como é o caso, entre muitos outros, da quase totalidade das vertentes sobre as quais recai a designada avaliação do desempenho docente, nos termos em que está definida).
Admitindo, como  exemplo, que «profundo comprometimento» é a designação do padrão que se quer como referência absoluta, teríamos, agora, de saber a que realidade nos reporta essa designação, teríamos de saber o que, exactamente, isso é: o que isso é, em termos comportamentais, ou seja, o que isso é, em termos observáveis. Isto exigiria duas coisas: a) a definição do conceito «comprometimento», em contexto da actividade docente, e o modo como se revela, em termos comportamentais, esse «comprometimento»; b) a definição do conceito «profundo» e modo como se revela, em termos comportamentais, essa «profundidade», aplicada ao comprometimento. Não seria necessário definir até «onde vai» a «profundidade» de um comprometimento, mas seria obrigatório definir a «partir de onde», em termos comportamentais, ou «a partir de quais» comportamentos, é que se entende que começa a «profundidade» de um comprometimento. Isto é possível? Duvido, mas se as definições existem, elas têm de ser mostradas. Se não existem, mas se houver quem as saiba formular, que as formule e que depois as revele e submeta a escrutínio, porque só após escrutínio poderão ser validadas. 
Enquanto isto não acontecer, ou enquanto não se mudar radicalmente de modelo, não vejo possibilidade de seriedade no trabalho avaliativo. Enquanto isto não acontecer, estaremos sempre a trabalhar a nível do «olhómetro», do «palpite», do «bitaite». E, como parece ser óbvio, a vida profissional de um professor não pode estar dependente disto.

2. Quanto à supressão do verbo «investir», ela parece-me incompreensível. Não descortino em que é que a ausência ou a presença deste verbo, no contexto da frase («Revela comprometimento na promoção do desenvolvimento integral do aluno e [investe] na qualidade das suas aprendizagens.»), altera, do ponto de vista semântico, o que quer que seja. E, do ponto de vista sintáctico, a sua supressão até me parece desastrosa.

Ao ler-se estes documentos, fica-se muitas vezes com a sensação de que tudo isto foi feito em cima do joelho, para desenrascar e para dar a aparência de que existe uma avaliação. A esta sensação junta-se outra: as pessoas que escreveram as diferentes partes dos documentos terão reunido poucas vezes.

quinta-feira, 9 de dezembro de 2010

Quinta da Clássica - Philip Glass

O presidente do CE e o sr. Joaquim

Confesso que só ontem li a entrevista que o Expresso fez ao presidente do Conselho de Escolas (CE). Não sei se por saturação de más notícias sobre Educação (ou de menos más e logo tidas como superlativas, fantásticas e excelentes, como é o caso dos comentários sobre os últimos resultados do PISA), ou se por ter achado que uma fotografia tão grande para tão pouco texto seria sinal de que a jornalista que fez a entrevista não tinha conseguido aproveitar grande coisa das palavras do presidente do CE, o facto é que ainda não tinha lido.
Agora que li, acho que consigo compreender as dificuldades que a jornalista deve ter sentido para conseguir preencher uma página de entrevista. Ela deve ter pensado o mesmo que eu pensei quando cheguei ao fim da leitura: mas onde está a diferença entre ter entrevistado este homem ou ter entrevistado o sr. Joaquim, da mercearia do bairro, cujo contacto com a escola ficou limitado aos primeiros quatros anos do ensino básico?
Presumo que o argumento que a jornalista encontrou para justificar perante o seu director a publicação da entrevista terá sido isso mesmo: considerar como verdadeiro motivo de notícia o facto de presidente do CE falar sobre a Educação e sobre a Escola como falaria o sr. Joaquim, que já  há mais de meio século não pisa solo escolar. Deste ponto de vista, percebo e corroboro a decisão de publicarem aquelas (poucas) linhas e aquela (enorme) fotografia.
Não tenho dúvidas de que o presidente do CE conseguiu responder de modo muito semelhante àquele que responderia o sr. Joaquim, se, por exemplo, fosse questionado acerca da competência de quem faz a avaliação dos professores. Isto é, o sr. Joaquim, se não tivesse o bom senso de ficar calado, só poderia, como é natural, dizer dislates e asnices. Ora, foi exactamente isso o que o presidente do CE fez: respondeu dislates e asnices inimagináveis. Disse o sr. presidente: «As pessoas que avaliam são praticamente as mesmas que foram eleitas pelos professores para desempenhar as funções de coordenadores de disciplina. Sendo assim, não lhes reconhecem competência para avaliar?» 
O que me causa mesmo perplexidade é a capacidade de se dizer tanta sandice em tão poucas palavras. Sem ironia, julgo que este caso deveria ser objecto de um estudo qualquer. Não é normal isto acontecer.
Vejamos, os factos são estes:
1. Há escolas em que os professores coordenadores de disciplina foram eleitos e outras em que não foram eleitos, foram nomeados;
2. Na maioria das escolas os professores avaliadores são em muito maior número que os professores coordenadores de disciplina. Em muitas escolas, em particular, escolas secundárias, existem cerca de treze ou catorze coordenadores de disciplina e o número de professores avaliadores oscila entre os vinte e cinco e os trinta e cinco.
3. Há casos de professores coordenadores de disciplina que não são avaliadores;
4. Os professores coordenadores de disciplina que foram eleitos foram-no para coordenar o trabalho do seu grupo disciplinar, não foram eleitos para avaliar os colegas;
5. O exercício das funções de coordenador de disciplina não tem nada que ver com o exercício das funções de avaliador;
6. A capacitação para avaliar não se adquire por eleição, adquire-se por formação. Formação de média e longa duração, ministrada por instituições do ensino superior, conforme o assinalou o Conselho Científico para a Avaliação dos Professores.
7. Até hoje, esta formação foi igual a zero. Mais de 90% dos avaliadores não tem qualquer formação deste nível nem de qualquer outro minimamente credível.

Um homem que, em duas frases, diz sete asneiras merece ser estudado.
O resto da (curta) entrevista, com uma (grande) fotografia, é do mesmo nível.
Quando voltar à mercearia, vou perguntar ao sr. Joaquim se não quer pensar na hipótese de se candidatar, na próxima eleição, a presidente do Conselho de Escolas.
Se for eleito, é seguro que não fará pior figura do que o seu antecessor e, sendo eleito, segundo  o critério do actual detentor do cargo, fica logo capacitado para a função...

quarta-feira, 8 de dezembro de 2010

Às quartas

Desmaio de doçura,
sonho, calma.
De canto inábil,
de moroso tédio.
Amo os galos bordados na toalha
E a fuligem dos ícones austeros.

Quente zunir de moscas,
Vão-se os dias
Na devoção submissa da certeza.
Sob o telhado,
a codorniz cicia,
Há um aroma festivo de framboesas.

Mas pesa à noite a penugem de gansos,
O lampião vacila, cansativo,
E na toalha,
o galo ergue o seu canto
Monótono, pescoço distendido.

Senhor, nada perturba este silente
Recanto que me deste e onde me asilas.
Espesso, feito um mel,
em gotas lentas,
Escorre da colher o fio dos dias.

Eduard Bagrítsi
(Trad.: Haroldo de Campos)

segunda-feira, 6 de dezembro de 2010

Registos e notas do fim-de-semana

Austeridade?
1 km de estrada em Braga vai custar 8 milhões; RAVE não tem ordem para parar TGV; Açores fogem a cortar 5% aos funcionários

PT e Rui Pedro Soares: em 2002, recebia 20 mil euros; em 2007 passou para 1 milhão de euros; em 2009 para 1 milhão e meio de euros

Socialistas em clima de guerra interna

Maiores hospitais do SNS têm tratamento especial no plano de cortes das empresas públicas

Viagens de Natal e fim de ano não descem apesar da crise
Sol (3/12/10)

Bancada do PS fractura-se com dividendos
Público (3/12/10)

 Sócrates travou tributação de dividendos

Médicos pedem licenças para ganhar o triplo dentro do SNS
Expresso (4/12/10)

Somos, em muitos aspectos, um país sui generis e seria estranho que naquilo que respeita à anunciada austeridade não o fossemos também. Pelo  meio da balbúrdia instalada, o mais interessante é observar que aqueles que mais reclamaram pelos apertos e, em particular, pelos cortes nos vencimentos sejam aqueles que ou não são abrangidos pelos mesmos ou, se o são, exigem ser tratados de modo especial, de modo excepcional, porque há sempre uma razão, um motivo, uma justificação que os deve isentar da regra. E o nosso forte, audaz e corajoso primeiro-ministro, torna-se, repentinamente, débil, medroso, fugidio e surpreendentemente tolerante, compreensivo e amigo das excepções.
Todavia, foi com orgulho que ouvi este mesmo primeiro-ministro dar um grandessíssimo açoite aos controladores aéreos espanhóis. Foi vê-lo indignado, talvez mesmo um tudo nada exaltado. Foi uma repremenda e pêras! É motivo de vaidade ter um primeiro-ministro assim: corajoso, audaz, forte. Com uns controladores aéreos estrangeiros. Mas não só. Recordo-me bem como este nosso primeiro-ministro foi assim forte, corajoso e audaz com os camionistas portugueses, há uns três anos. E, recentemente, com os mercados, e com a chanceler alemã Angela Merkel, e agora com  o Carlos César, presidente do Governo Regional dos Açores, e com outros que hão-de vir...

Ainda dentro deste lado sui generis que nos caracteriza, foi sem admiração que pudemos observar o que se passou, esta semana, no Parlamento, relativamente à questão de taxar a distribuição antecipada de dividendos. Depois de o nosso primeiro-ministro ter assegurado em entrevista à TVI, há cerca de um mês, que estava absolutamente seguro de que a PT não anteciparia a distribuição de dividendos e de que nem seria necessário tomar qualquer medida nesse sentido; e depois do ministro das Finanças desafiar publicamente os deputados do PS para legislarem de modo a impedir essa antecipação; depois desta enorme encenação discursiva, os deputados do Partido Socialista não só não apresentaram nenhuma proposta como fizeram reprovar a proposta de quem a apresentou. Tudo isto por ordem do mesmo primeiro-ministro que pregou os açoites aos controladores aéreos espanhóis.


Li no Expresso desta semana um artigo, assinado pelo seu director, em que,  taxativamente, se afirma: «Subordinar a economia a decisões políticas é um erro. É, aliás, comum a todas as doutrinas totalitárias de direita e de esquerda.» 
Sem ironia, teria muito interesse em saber como é que não se subordina a economia à política. Como é que se sustenta a possibilidade de existirem escolhas económicas sem estarem vinculadas a escolhas políticas. Mas, lamentavelmente, o autor não justificou o que disse. E acabou a concluir que estamos a viver um momento em que a política se deve impor à economia.
Pensamentos assim são sempre deliciosos.

domingo, 5 de dezembro de 2010

Pensamentos de domingo

«Até mesmo o acaso não é impenetrável, tem as suas próprias regras.»
Friedrich Novalis

«Existem coisas em que se tem de ser especialista para as não compreender.»
Hjalmar Soderberg

«Um homem deve ter pelo menos dois vícios. Um só é demasiado.»
Bertolt Brecht
In Paulo Neves da Silva, Dicionário de Citações.

Dexter Gordon

sábado, 4 de dezembro de 2010

Ao sábado: momento quase filosófico

O Céu em filme

«Foi a Outra Vida retratada no cinema que deu ao Céu os seus pormenores mais sumarentos. Pensemos em Fausto, o clássico alemão do cinema mudo de 1926, a preto e branco. Se bem que o filme não se centre no Céu quotidiano, a imagem de Fausto a velejar pelo espaço-tempo contínuo com o diabo a seu lado oferece um vislumbre da paisagem do Céu: raios de luz forte a espreitar por entre a neblina e edifícios gregos clássicos aparentemente abandonados antes de estarem totalmente construídos. Uma grande parte da imagística provém de artistas rabugentos como Dürer e Bruegel, por isso o Céu de Fausto parece lúgubre e misterioso como o inferno e não é um lugar feliz para passar a eternidade.
A neblina tornou-se obrigatória em filmes posteriores. Na comédia, de 1941, Here Comes Mr. Jordan, vemos o que ficou conhecido no departamento de efeitos especiais de Hollywood como o Céu de "gelo seco" — um amontoado de material fino e fumarento sobre o qual os defuntos podem caminhar.
O Céu não passa de um cenário de passeio no musical, de 1943, Cabin in the Sky, com um elenco composto exclusivamente por afro-americanos, mas vale a pena referir que eles continuam a caminhar sobre nuvens.[...]
Apenas alguns anos depois de Jordan e Cabin, surgiu um Céu surpreendentemente sofisticado no filme britânico A Matter of Life and Death. Visualmente, o seu conceito mais inteligente é que o Céu é a preto e branco, enquanto que a vida na Terra tem cores fortes. (Um habitante do Céu que vem tratar de um assunto à Terra comenta: "Lá em cima estamos sequiosos de cor.") O Céu é terrivelmente austero e profissional; actualizar os registos de quando e quem morreu exactamente mantém os escriturários ocupados o dia inteiro. O aspecto é futurista para a década de 1940 — tapetes rolantes com as pessoas que faleceram recentemente, pares de asas em prateleiras de roupa de grandes armazéns, uma máquina automática de bebidas.
O enredo de A Matter of Life and Death é estritamente de "conceito superior", mas coloca algumas questões filosóficas relevantes: O Céu será apenas uma alucinação, o resultado de lesões cerebrais que podem ser tratadas através de cirurgia? Será a disponibilidade para morrer por um ente querido o teste máximo ao amor verdadeiro? Será melhor viver a preto e branco do que a cores?
Esta última questão sugere que o Céu em si é um filme, ou pelo menos um bom cenário para um filme.
Quando o grande produtor e realizador de Hollywood, Otto Preminger, chegou ao Céu, São Pedro foi recebê-lo às Portas do Paraíso e explicou-lhe que Deus gostaria que ele realizasse mais um filme.
Preminger fez uma careta.
— Mas eu reformei-me anos antes de morrer. Estou cansado de todas as confusões que surgem quando se faz um filme.
— Escute — explicou São Pedro —, nós convencemos o Ludwig van Beethoven a compor uma banda sonora original para o filme...
— O senhor é que não me está a escutar — protestou Preminger. — Eu não quero fazer mais filmes.
— Mas temos o Leonardo da Vinci para criar os cenários — exclamou São Pedro.
— Eu não quero fazer mais filmes! — insistiu o realizador.
— Dê uma vista de olhos a este argumento — insistiu São Pedro. — Foi o William Shakespeare que o escreveu para si!
— Bem — disse Preminger —, uma banda sonora do Beethoven, cenários do Leonardo, argumento de Shakespeare... Como é que posso falhar? Eu faço-o!
— Fantástico! — exclamou São Pedro. — Só queria pedir-lhe um pequeno favor... Tenho uma namorada que canta...»
Thomas Cathcart, Daniel Klein, Heidegger e um Hipopótamo Chegam às Portas do Paraíso, pp.159-161.

sexta-feira, 3 de dezembro de 2010

Apontamentos sobre o desnorte de uma avaliação - 3

Ainda dentro da primeira dimensão da avaliação do desempenho — «Vertente profissional, social e ética» — encontramos três descritores para cada um dos cinco níveis de desempenho. Aparentemente, temos um total de quinze descritores, mas, na realidade, eles são vinte e seis, porque, misteriosamente, grande parte daqueles quinze resultam da concentração de descritores autónomos. Digo misteriosamente, porque, do ponto de vista teórico, um descritor deverá ser simples, objectivo e conciso, de modo a que possa ser classificado de «evidência» — termo muito querido pelos denominados cientistas da educação —, ora unir descritores é caminhar no sentido inverso, é criar ruído, e zonas de indefinição. Mas eles lá saberão...

Um dos descritores do nível de «Excelência» diz: «O docente demonstra claramente que reflecte e se envolve consistentemente na construção do conhecimento profissional e no seu uso na melhoria das práticas.»
O descritor equivalente para o nível abaixo, o «Muito Bom», diz: «O docente demonstra que reflecte e procura activamente manter actualizado o seu conhecimento profissional, que mobiliza na melhoria das práticas.»
Deste modo, a diferença entre um e outro descritor está: no «claramente», que desaparece no segundo descritor; no «envolve» do primeiro descritor que é substituído pelo «procura» no segundo; no «consistentemente» do primeiro que é substituído por «activamente» no segundo; e, ao que parece, na ideia de que um professor (o excelente) «constrói» o seu conhecimento profissional e o segundo (o muito bom) «actualiza» o seu conhecimento profissional.
Vamos lá ver. Quando se considera que alguém demonstra que sabe algo, que demonstra que conhece algo, que demonstra que reflecte sobre algo, etc. significa que o revela de modo inequívoco, de modo claro. Não é possível demonstrar de modo duvidoso, se é de forma duvidosa, já não é uma demonstração. O Dicionário da Língua Portuguesa, da Academia das Ciências de Lisboa, na entrada lexical «Demonstrar» dá a seguinte informação semântica, aplicável a este contexto: «Dar a conhecer, tornando claro e evidente». O Dicionário Houaiss também não deixa equívocos quanto ao significado de «Demonstrar»: «Tornar evidente através de provas». Assim, se o demonstrar implica necessariamente clareza e evidência, exigir «demonstrar claramente que reflecte» é exigir o quê? É exigir que o professor revele claramente com clareza que reflecte?
O Ministério da Educação e os denominados cientistas da Educação, que ocupam as secretárias da 24 de Julho, quando escrevinham estas coisas deveriam atribuir a si próprios a obrigação, que dirigem aos outros, de «demonstrar claramente» o que pretendem.

A outra diferença entre o nível de «Excelente» e de «Muito Bom» parece residir na diferença entre «envolvência consistente na construção» e «procura activa na actualização». Um professor «envolve-se consistentemente em construir», o outro «procura activamente actualizar-se».
Vamos ver se aqui não acontece o que acontecia a Santo Agostinho sempre que lhe perguntavam o que era o «Tempo». Dizia ele: «Se ninguém mo perguntar o que é, eu sei; se o quiser explicar a quem me fizer a pergunta, já não sei.» Passo então à fase das perguntas: o que é uma «envolvência consistente»? Rigorosamente, em que é que isso se traduz? Enquanto não se definir rigorosamente o conceito, de modo verificável, não se pode aquilatar da sua existência na realidade. Toda a gente sabe o que é uma «envolvência consistente»? Só eu é que não sei? Está bem, passo às pergunta seguintes: como se verifica/avalia a «envolvência»? Chamo a atenção de que não se trata de uma simples constatação/verificação, trata-se, na verdade, de avaliar se determinada realidade (no caso, o comportamento de «envolvência» de um professor) se configura com o que se definiu ser «envolvência». Que instrumentos existem para avaliar se há «envolvência»? Onde reside a fronteira operativa entre a «envolvência» e a «não envolvência»? Segundo que critérios se encontra essa fronteira? Através de um novo descritor que vai descrever o descritor que se pretende verificar/avaliar?
O que agora se perguntou relativamente à «envolvência» pergunta-se, nos mesmos termos, relativamente à «consistência». E pergunta-se relativamente ao que se entende por «construção» do conhecimento. Isto é, pergunta-se pela definição verificável de cada um destes conceitos, pergunta-se pelos critérios e pelos instrumentos de avaliação. Quais são, onde estão, cadê eles? Sem isto, não é possível distinguir o nível «Excelente» do nível «Muito Bom».
Para se elaborar um modelo de avaliação não chega debitar uma meia dúzia de frases giras e utilizar uma terminologia aparentemente técnica, como «descritores», «indicadores», «domínios» e por aí fora. A realidade não se encobre com palavras.
A procissão ainda vai no adro. Para a semana, manter-nos-emos ainda na primeira dimensão da avaliação do desempenho.

Finalmente, uma boa notícia

A organização do campeonato do mundo de futebol de 2018 foi atribuída à Rússia. Não foi atribuída à candidatura conjunta de Espanha e Portugal.
Finalmente, uma boa notícia!
Declaração de interesses: não sou anti-espanhol e gosto de futebol. Por conseguinte, não tenho nada contra parcerias com Espanha nem contra o desporto chamado futebol. É verdade que não entendo como é possível falar sobre futebol mais que dez minutos seguidos, como é que se pagam milhões de euros por um jogador, como é que todos os dias há notícias sobre futebol, como é que há fóruns na rádio sobre futebol, como é que há programas televisivos, que duram horas, a debater futebol; mas tudo isto, como diz um amigo meu, são outros quinhentos.
Adiante.
A não atribuição da organização do evento à candidatura de Espanha e de Portugal foi uma boa notícia, uma excelente notícia. No mínimo, por duas razões.
1. Uma delas liga-se ao «Euromilhões». A publicidade deste jogo anuncia: «Euromilhões: todas as semanas a fazer excêntricos». Compreendo agora a quem, durante estes anos, tem saído a massa. Nós somos governados, na política, no futebol e em tantas outras coisas, por excêntricos. Geograficamente, sempre fomos, mas, neste momento, somos excêntricos em quase tudo. O tal anúncio do «Euromilhões» fala de um tipo de Montalegre, a quem saiu o primeiro prémio, que decidiu comprar uma estação de televisão e ordenou que esta passasse a transmitir apenas folclore transmontano. Acontece o mesmo, em Portugal: fomos tomados por uns excêntricos que querem fazer deste país um palco de folclore de europeus e de mundiais de futebol, a que se junta o folclore das autoestradas, dos aeroportos, dos TGVs, das pontes, dos campos de golfe, etc.
Somos um país a ser invadido pela pobreza e a ser governado por aventureiros, por autênticos excêntricos, que, todavia, e ao contrário do indivíduo de Montalegre, não pagam as excentricidades que cometem, porque quem as paga somos nós.
Mas os deuses estavam connosco, entregaram o campeonato à Rússia. 
Foi uma boa notícia.

2. Contudo, mesmo que não estivéssemos a atravessar uma gravíssima crise, a notícia da não entrega do «Mundial» à candidatura conjunta de Espanha e Portugal teria sido sempre uma boa notícia, uma excelente notícia.
Afirmar que uma candidatura é «conjunta» deveria significar que ambas as partes repartiriam irmãmente os deveres e os direitos, as responsabilidades e os benefícios dessa organização. Mas, em Portugal, não se entende assim, ou, melhor, o nosso primeiro-ministro e o presidente da Federação Portuguesa de Futebol e muita gente do pontapé na bola não entenderam assim. Entenderam que candidatura «conjunta» significava que a Espanha poderia organizar dois terços do campeonato e Portugal um terço. Entenderam que uma candidatura «conjunta» de dois países significava que um desses países (por acaso, Espanha) poderia ficar com os dois momentos mais importantes de todo o campeonato: a cerimónia e o jogo de abertura e a cerimónia e o jogo de encerramento, e que o outro parceiro da candidatura conjunta (por acaso, Portugal) poderia ficar com algumas das sobras. Isto é, um país (Espanha) organizava e o outro (Portugal) dava uma ajuda. 
Aceitar uma parceria nestas condições deveria envergonhar qualquer um, quanto mais um primeiro-ministro de um país com novecentos anos de história. Deveria envergonhar quem teve a ideia, quem aceitou a ideia, quem apoiou a ideia e quem a quis concretizar. Mas a mentalidade que nos governa é esta: interessa aparecer na fotografia, não interessa em que condições e a que custo; interessa a luz dos holofotes e a presença dos microfones, não interessa a respeitabilidade da nação que se representa. 
Somos medíocres, porque pensamos medíocre, porque aceitamos ser medíocres.
Mas a organização do campeonato foi entregue à Rússia.
Foi uma boa notícia.

quarta-feira, 1 de dezembro de 2010

Para relembrar — a propósito de queixumes de alguns dos nossos deputados

Às quartas

SE AMANHÃ ACORDO

De súbito respira-se melhor e o ar da primavera
chega ao fundo. Mas foi somente um prazo
que o sofrimento concede para dizermos a palavra.
Ganhei um dia; tive o tempo
na minha boca como um vinho.
Costumo procurar-me
na cidade que passa como um barco de loucos pela noite.
Encontro um rosto apenas: homem velho e sem dentes
a quem a dinastia, o poder, a riqueza, o génio,
tudo lhe deram afinal, excepto a morte.
É um inimigo mais temível que Deus,
o sonho que posso ser se amanhã acordo
e sei que vivo.
Mas de súbito a alvorada
cai-me entre as mãos como uma laranja rubra.

Jorge Gaitán Durán
(Trad.: José Bento)